但是，如果外星人的世界中也存在“有罪”这个概念呢？如果是这样的话，是不是也需要耶稣来拯救他们呢。如果是这样的话，那我们人类在宇宙中的地位，或者说在宇宙中所有高等智慧生物的地位就显得非常地特殊，因为我们可以拯救其他智慧生物。

除了这个观点之外，还存在着另一种可能性，就是上帝或者说神，将自己的化身“发送”到宇宙中每个存在高等智慧生物的星球上，也就是说，针对不同的宇宙生物，上帝都有一个对应的身份存在于这些世界中。然而，如果上帝将自己在每个世界中都赋予存在，这就要知道宇宙中有多少个智慧文明，和这些智慧文明能存在多久，根据哲学教授魏德曼计算:上帝应该具有能同时对250个存在智慧生物的星球进行存在赋予的能力，并且假设在每个具有智慧生物的星球上花了大约30年的时间。

如果上帝在耶稣基督诞生之时，真正变化为人类的形式而存在，魏德曼认为这个可能性应该不存在。对此，俄克拉荷马州塔尔萨市的新教牧师托马斯霍夫曼（Thomas Hoffmann）认为：魏德曼提出的问题是我们“真正的目标”。如果生命在宇宙中的其他地方被发现，不幸的是，我们需要更大的框架对讨论这个问题。波鸿鲁尔大学的神学家迈克尔（Michael Waltemathe）也表示：虽然发现外星智慧生物可能会推动人们对各种信仰的深刻反省，而且世界上许多宗教体系具有着可以接受外星智慧生物存在的冗余能力，但是基督教对此却是一个较大的麻烦。

这就是神学家迈克尔也认为的：似乎只有基督教存在这样的问题，比如，在伊斯兰教中，穆罕默德是先知，他是上帝的使者，并不是神的化身，而使者的身份同样也可以理解成先知在其他外星世界中也有相对应的使者，先知可以访问任何一个外星生物世界，并在他们的世界中选择一个使者。而在印度的教徒中，他们信仰中有多个神，这样在他们的宗教体系中可以容纳更多的外星智慧文明，所以外星人对他们而言，并不是困难。

不过，对于牧师托马斯霍夫曼而言，智慧的外星生物发现与否都不太可能对宗教构成严重的危机，不论是基督教还是其他的宗教。毕竟，宗教的存在与科学是一对矛盾，两者是相辅相成的，可以对科学以启示，而宗教在本质上是保守的。