主题：南 蛮：魏湘江和他的“印象草书”

海天、杨球旺、张平静、罗文中、唐朝晖、黎笃田、魏湘江、曹兰芳、赵清茂、曹湘华。

公元二○一二年十一月十日，这十位永州艺术家的名字同时出现在永州博物馆。

由永州市文化广电新闻出版局主办的永州市美术书法摄影名家精品系列展隆重开展，此次展览规格高，人气旺，异彩纷呈，美不胜收，可谓“十全十美”。

其中魏湘江先生展出的“草书印象”是本次展览的重要看点与亮点之一。

魏湘江的“草书印象”以及独特的魅力吸引了我的目光，也吸引了众多观众的目光。

然而，要我直陈魏湘江的“草书印象”的“独特魅力”究竟在哪里？我又感到难以言表。这也许就是人们常说的“只可意会，不可言传”吧。

我相信其他观众也与我有着同样的感受：被作品打动，但不知道原因何在？

一千个读者就有一千个“哈姆雷特”。一千个观众，也会有一千个“魏湘江”？

我试图用有限的言辞表达我对魏湘江及其“草书印象”的感想与体会。

探索性、先锋性、前卫性，是魏湘江“草书印象”的魅力之一。探索是一切艺术的本质属性。艺术本身就是人类自身对生命、对世界、对宇宙、对灵魂不断探索的结晶。艺术起源于此，成熟于此，发展于此。魏湘江在书法艺术上孜孜以求，奔跑了几十年，大汗淋湿之后，他渴望转型，他渴望超越自己，他不想再次踏进同一条河流。探索是艺术家永葆艺术生机、艺术活力的内因与内力。从“草书印象”中，我们看到了魏湘江先生可贵的艺术品格。

浪漫和诡秘是魏湘江“草书印象”的魅力之二。我曾在《浪漫主义：北有胡抗美，南有李远东》的短文中呼唤书法创作特别是草书创作浪漫主义的回归。以老子、庄子、屈原为代表的浪漫主义是中国文化的重要源头，也是楚文化的精魂所在。李白、毛泽东把浪漫主义推向新的高峰。永州、蓝山地处楚尾粤头，史载这片土地“巫风遍地，其俗信鬼乐神”。著名的鬼崽岭、鬼俑出现在永州，不是偶然的。魏湘江以浪漫主义的胸怀，浪漫主义的手笔，把魔幻、浑沌、冥冥、密码、符咒乃至“鬼画符”等巫文化、楚文化的胎息、元素、气质融进他的草书创作，“草书印象”便呈现出诡秘、神秘、令人似懂非懂的艺术风格。老子说：“玄之又玄，众妙之门”。魏湘江的“玄妙”，开启了当代草书创作的一扇新门。

用线条抒写生命情怀是魏湘江“草书印象”的魅力之三。线条是中国书法的本质和基础。魏湘江强化了线条，让线条成为书法的主角和最醒目、最触目的“形”。他有意让线条离弃具体的“字”，而让线条独立舞蹈。就像丝绸，可以做成衣服，温暖身体，为身体服务，也可以做成丝带，自由飘逸。魏湘江笔下的线条，像丝带一样，凌空而舞。魏湘江笔下的线条，像琴弦一样，直接鸣奏作者心声，鸣奏着作者对生命的体验与启悟。

永州孕育了一代草圣怀素。怀素、何绍基、浯溪碑林等瑰丽的人文资源优势，让永州书法家有一种天然的文化自信。他们风姿踔约，续写着书法新的篇章、新的传奇。仅就草书而言，除魏湘江之外，这里还有罗峰林、曹兰芳、月浪、邹武生、唐朝晖、何维力等标杆人物。他们各有个性，而又有着共同的追求，那就是对草书艺术永不停歇的探索。

探索就要冒险，探索就用风险。对魏湘江的“草书印象”作品，书界内外就有不同的看法，甚至连“草书印象”这个概念也分歧较大，众说纷纭。百家争鸣，百花齐放。这是文艺繁荣的表现，也是文艺发展的客观规律。在众多的说法中，我尝试着提出了“印象草书”、“意象草书”、“新草书”之说。本文题目采用“印象草书”，是否妥当，期盼魏湘江先生和广大书家批评指正。